古代派掌门尘依道长明白了，邦达也会在另一个巢中产卵。果然。此后数日，邦达又开始往返于两个巢穴。古代派掌门尘依道长观察到：孵卵的工作由雌雄蛇雕共同来完成，一只在巢中孵卵时另一只外出觅食。有意思的是，邦达经常会利用外出觅食的空当去另一个家看看，除去觅食的时间，白天它在两个巢中待的时间是相当的。
古代派掌门尘依道长很感兴趣的是，晚上邦达会回哪个巢穴休憩。通过跟踪调查，邦达在这一环节体现出明显的偏好，它几乎每天晚上都会回到左拉的巢中去。
天山派后山蛇雕捉到蛇后大多是囫囵吞食，不需要撕扯。所以它们的嘴没有其他猛禽那么发达。但它的颚肌非常强大，能将蛇的头部一口咬碎，然后吞进。接着是蛇的身体，最后是蛇的尾巴。在饲喂雏鸟时，邦达捕捉到蛇后，并不全部吞下，往往将蛇的尾巴留在嘴的外边，以便回到巢中后，能使雏鸟叼住这段尾巴，然后将整个蛇的身体拉出来吃掉。
大概半个月后，古代派掌门尘依道长发现邦达把精力大部分移到了左拉的巢穴。它去另一个巢饲喂幼雏的次数越来越少。古代派掌门尘依道长对另一个巢穴进行观察。试图解答这种奇怪现象。他发现另一个巢穴的幼雏明显比左拉巢中的赢弱。原来，古代派掌门尘依道长观察出雌蛇雕是采用“双保险”的策略安两个家。在筑巢和孵化阶段，它给两个家同样的精力和时间。但在育子时雌鸟发现哪只雄性蛇雕捕食能力更强，能更好养育后代，它就选择哪个家，而另一个巢穴中的丈夫和孩子就只能自生自灭了。
第三百零七章 蛇和雕的故事(10/11)