出不奇怪。但是这在科举考试中是基本不可能出现的，而且还是朝廷最重要的会试中。
那么身为主考官为何要出这一题呢？
因为嘉靖二十六年那年，张居正中进士。
到今天这个考场来的读书人大多背过这篇大明第一权相的程墨范文。
善理财者，得其道而自裕焉。盖务本节用，生财之道也……
没错，这就是张居正写的。
不过今日的考题加了‘生之者众……是则平’这一大段话，考生再照抄张居正的范文是不行的。
但主要今日重新提之又是什么用意呢？
林延潮以为张居正平反而拜相，今日提此就是要为‘新政变法’正名了。
这也就是孔子说得，必得其名。
所以这一题要从变法上答。而林侯官主张变法在于通商惠工，那么生财有大道，即谋利也。
义，利也。这是墨子之言。
尽管不是儒家经义，但剑走偏锋可以令考官耳目一新。
温体仁稍稍有了思路又看下一题，
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
圣人言只要能求富贵，那么给执鞭之事也是可以为之的。
执鞭就是仆役之事，圣人连仆役都不以为下贱，又何况于工匠，商人。
此可以引出四民平齐，太祖定下的贵农贱商已是过去，只要是百姓所好为之，又有何不可。
周书曾云‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少’。
一千三百九十章 召见(6/18)