外的任何直系血亲，都可以成为婚姻择配的对象。
但只有血缘最近的姐妹亲，才可以成为正妻；而血缘稍远的，则只能成为妾‘侍’，所出的子‘女’也是世代庶位旁支。
因此，这也成为新罗之地长期以来，被视为****悖逆，缺少教化伦理之地的诟病之实。而历代一直有能人志士，希望能够改变和取缔这个，但是传统的积习和惯‘性’，依旧在顽强的贯彻在新罗统治上层之中。
直到衽平年间，国中大‘乱’而民变四起，各家贵族亦在内讧与争斗中被严重削弱，以金敏忠为首的王族更是出奔大唐，自此变成了大唐的所谓行海东道。
壁垒森严的骨品制，也在内外冲击下，而变得七零八落不复旧观，只能在残存的贵族坚持下，继续苟延残喘的在京城和例行的“和白之会”上，维持着最后的体面。
而带了留唐适任的一代大儒兼汉学宗师崔志远，退养在乡倡导儒家诸学而推行教化，与那些新兴的地方豪强结合起来。才最终通过自下而上的移风易俗，推翻了自辰韩—新罗开国以来沿袭数百年的骨品法。
但是，据说在那些老牌的分藩之家，和地方化‘色’彩浓重的豪族内部，‘私’底下犹有不少骨品制的残余。
但金哲万万没有想到，这中只存在传言中的事情，居然会应验和实现在自己的身上。他一时间头脑一片空白，居然难呐无言的说不出话来。
而真正要负责与别藩贵‘女’联姻的，则是还躺在病‘床’上的现任家主，因为他的妻子据说在出逃过程中受了惊吓，而刚刚病亡了
第668章 出援13(6/8)