力量的中产阶层，多年下来也打造得颇为成功。而传统士家之所以能成势，与他们用各种各样的愚民手段来控制最底层的百姓也有很大的关系，但有知识、有能力，而且还受到陆仁各方面扶持的中产阶层就不是士族阶层所能够控制得了的了。
那么这些和陆仁搞《白毛女》有什么关系？其实说白了，陆仁就是在玩“忆苦思甜”。陆仁地盘里的百姓原本多为逃难流民，又有几个会没有受过那些阶级压迫的？虽然说夷州建立到现在已经二十多年，正式建州且并入大汉版图也已经十几年，最早的那些年纪较大的移民现在都已经老了，但此时正值青壮之年的却也不在少数。再说了，那些老去的人在看到这样的剧目，回想起当初的苦日子的时候，难道就不会痛心疾首的去告诫自己的后辈？
好了，这些是陆仁的地盘里的情况，当然上演的陆仁版《白毛女》，陆仁也肯定要经过相应的改编才行，不然剧目里一些近代的东西也扯出来不得惹出事来？而现在在锡兰这里上演的《白毛女》嘛……不是陆仁华夏版的。确切的说，其文化、时代背景是阿三版的。再换个比较容易明白点的说法，就是阿三种姓制度版的。
阿三们自古流传下来的种姓制度，在现代社会都是广为世人所诟病的制度。而种姓制度下的那些底层种姓的命运……算了，这个还是别去多说了。总之某些方面的事抛开不论，阿三那边的低等种姓所受的阶级压迫非常严重，而在陆仁目前所处的时代，其命运的悲惨更是不用多说。
说实话，陆仁本来是不想去动阿三的，或者说只要阿三们不惹陆仁，并且与陆仁保持
卷三 第三百一十八回 文化侵攻（二）(2/8)