。”龙歌的话历历在耳，绝对不要接受其他人所谓的“好意”。
荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面，还有不少祭天咒法，用来呼唤天道本源、接引神力。
作为执掌天道法则的司命神，荀易对天道有旁人难以企及的优势。
换上苍霭明霞袍，脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧，瑞光璀璨。登台把阴阳书放置玉台东方。
荀易对阴阳书长长一揖，定云锤化作折扇，开始司命神的祭祀之术。
汤镰在旁边观望，随着荀易以折扇起舞祭祀。他心中暗暗揣摩。
“日、月、星、辰、风.、雷、雨、露乃天之灵；山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵；语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀，无非是以人道之灵作为支柱，勾连天地之灵的手段。”
这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身，亦懂得各种沟通天地，御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔，便是应“巫”这一个含义。人镇守中央。通天地之意。
所谓言灵，所谓诗歌，所谓音乐，所谓书画，都可视作祭祀神灵的媒介。
以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。
随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。
“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华兮。”
阴阳书上的红色神印一动，没入神人幻影，形成一尊黑衣神人。
荀易凝练法则神人，神光波动，宛如五重天的太常神
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