说童生获得的能力耳聪目明，就是加强身体能力。不过不是加强身体力量，而是强化人的五味五觉五识。
童生时期的风骨气节，是最低等的，也就是比普通人更懂礼节，更有素养而已。
《风骨》写完，李长生又开始撰写《养气》篇。
“夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也……”
《养气》篇，简单的说，就是如何加固识海内的书生意气，对书生来说，是养气，而不是练气。书生和剑客，无论是修炼方式，还是能力都有很大的差别。
养气需要用神，需要温故而知新。陶冶性情，培养情操。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
这个志，就是风骨和气节。
到了第二天，李长生开始撰写从未有过的《丹心》和《胆略》两篇，虽然这两篇是原创，但李长生也出来，也并不多大费劲，他的文学素养，不差。
“夫‘丹心’者，言为书生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已……”
“夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也……”
君子处事，树德建言，这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国，广收门徒，无一不是树德建言。
第八百四十三章 文心雕龙 顺应承天(2/4)