尼。”
百里宏战一笑：“禅师源自天竺，为何在本土信众百不存一？”这已经有点偏离论道，改为揭伤疤了。
法悟也是反应迅速：“道门乃中华本生，绵延数千载，缘何国人不受？”
百里宏战问禅师为什么在天竺不受欢迎，信徒稀少。法悟也是反问，为什么中华是道门本根，国人为什么不喜欢，两边都在相互揭伤疤，互相揭短。
百里宏战眼珠子一转，傲然道：“道门潇洒自在，不重身形，不似那万般皆空不重皮囊的高僧大德动辄留下舍利，炫耀佛法精深。”
沈牧听了这句，哈哈一笑，为百里宏战鼓掌，这几句话说的很刺骨，直戳心窝子。你们不重皮囊，为什么还要动辄留下舍利炫耀一下，说的和做的不一样，表里不一。
法悟有些愠怒了，声调也高了一些：“禅师高僧圆寂之后烈火焚身，留下应身舍利是为了宣化佛法，强世人向佛之心。道门修行，功德圆满肉身飞升，独善其身鲜顾他人，岂不显私心颇重？”
他果然是得到高僧，一下便想出反驳的话来，而且这话不好接。
沈牧去看百里宏战，他也是微微皱眉，但随后又是眼珠子一转，问道：“敢问大师，昔日佛陀割肉饲鹰之事可曾有之。”
法悟念了声佛号：“舍己渡人乃我佛无上宏愿。”
“既然如此，敢问大师，佛陀之躯体乃承父精母血而成，擅自割舍是否有不孝之嫌？”百里宏战等在这里，华夏正统，身体发肤受之于父母，不敢有损，这句话足以堵住法悟。
哪知道法悟随即回答：“佛陀之举只为彰显舍得之道，
第 1873 章 书呆子的用处(3/4)