得吃肉喝酒，杀人放火，怕是与佛无缘。”
圣佛尊大手一挥，浑不在意道：“无妨，入佛爷门下，一样少不得吃酒喝肉，杀人放火！”
应飞扬竟分不出他是开玩笑还是认真，又推脱道：“圣佛尊勿怪，达摩剑法固然是天下绝学，但天下剑法繁多，各擅胜场，达摩剑法也不能独领风骚。晚辈虽有心将达摩剑法推至至高境界，但也不能只为一门剑法，而与其他剑法失之交臂，否则剑法与我，尽皆寂寞……”
“为什么你这话听着不太对味，佛爷我反而更想给你剃度了呢……”圣佛尊摸了摸脑袋，但终究还是收起胡闹，把这念头打消了，下一瞬认真肃穆的慨叹道：“达摩剑法以佛学为基，若不彻研佛学，又想透彻此剑法，那等待你的，将是百倍的困难。”
应飞扬又何尝不知，越是顶尖的剑法，约讲究个人剑相合，达摩剑法亦是如此，作为佛门剑法绝技，若练到高深境地，却无佛学修养积累，不能做到人与剑合，终难免心生魔障，步入歧途。
应飞扬既无修佛的打算，那除了人与剑合之外，唯剩下的路便是剑与人合，这亦是圣佛尊口中更困难百倍的道路。
剑与人合，说穿了就是对现有剑法进行改造，使剑法适应人。乍听似是简单，但达摩剑法可是初祖达摩亲创，经后世一众高僧考验，能传承至今，每一招每一式都是经历千锤百炼，想要在此前提下进行改造，需要何等的见识和修为？稍有欠缺，所谓的改造，便成了画蛇添足的笑话，若无改压前代的才情，谁也不敢轻易尝试这条道路。
但应飞扬只道：“晚辈知晓。
卷十 第五章 天灾地难（一）(7/13)