倒是见多识广的宫原丹波守也是皱眉不已，多多少少知道了一些却不敢多言，怕言多必失，唯有那刚刚执意跟来的川崎赖广低声说道：“那是亲鸾上人和莲如上人两位高僧大德。”
政衡脸色凝重，眉头更皱，眼睛眯了起来，心忖道：“就是那个高唱‘纵杀千人也可往生’、‘善人尚能往生，何况恶人哉’、‘全由佛所惠施，无个人善恶之事’的高僧亲鸾和他的第十世孙发动了加贺一向一揆驱逐了守护企图建立佛国的莲如。此等俗世僧人竟然也能够和慈悲的释迦摩尼佛祖相提并论，真是荒谬。”他已经知道了这两尊比起释迦摩尼佛像更加华丽的佛像到底是何方神圣，他觉得相当可笑，突然想起了人人喊打过街老鼠一般的创造？？功的木子某差不了多少吧！
亲鸾上人是一向宗的初祖，也正是他让一向总有了自己的教义，恶人也能够往生极乐世界的理论就出自他的手中，完全违背了佛祖的善人往生论的理论观念。
而莲如上人是亲鸾上人的第十代亲孙子，就是他在大阪、长岛、金崎、富田这些近畿各处要害修建了庙不像庙城不像城的御所，让一向宗正式走上战国大舞台的正是这位大师。
他暗中默许弟子们在金崎御所发动了对加贺守护的一向一揆，在成功驱逐了守护夺取了政权建立了政教合一的佛国的时候为了不让朝廷和幕府讨伐自己便跳出来大声疾呼停止争端，企图欲盖弥彰迷惑大众。
只要是有识之士谁又是傻瓜，为何你不再事前去止住弟子们的行动，或则在刚刚发生的事情跳出去以身献佛。
可是当时的幕府已经式微，朝
第七十六章 佛像(3/4)