站在一处小山丘之上，看着一列列的队伍从他的眼前通过，脸色不仅没有好转，反倒是更加的愁眉不展。
片山衡长虽然焦虑，但是没有沮丧。
他对于政衡统一天下还是充满了自信，伊达军实力强悍，九州最强战国大名大友氏已经被打得四分五裂，其余势力无一是伊达家的对手，双方都不是一个等级的对手，胜利唾手可得。不过让他感到焦虑的并非穷途末路的大友氏，也不是父子反目的有马氏，反倒是一群黄头发蓝眼睛的“南蛮人”。
所谓南蛮，是当时倭国受到中国华夷思想的影响，对最初到达倭国的葡萄牙、西班牙、意大利等国的称呼。这些人大多乘船绕过好望角、菲律宾群岛从靠近九州的南面海上进入倭国，故统称为“南蛮人”。以后英国、荷兰势力东渐，倭国人又称英、荷人为红毛。
当时欧洲正逢宗教改革，不少国家已经改奉新教、摆脱罗马教皇的控制，天主教只得转向东方寻求市场。将天主教传入倭国的传教士是西班牙籍天主教耶稣会士方济各沙勿略。他在到达倭国萨摩鹿儿岛后得到领主岛津贵久的允许而在当地传教，第一年就发展了二百个信徒，以后又在肥前的平户、周防的山口、丰后的府内等地传教。
经过了十多年的发展渐渐形成了以鹿儿岛、平户、岛原、山口、府内、堺为中心的教区，切支丹全国信徒已经高达上万人，不过多为底层民众。
很显然，随着伊达家的发展，切支丹却陷入了低谷，首先是山口地区因为陶晴贤的覆灭，伊达家的不合作态度导致当地蓬勃发展的切支丹信众受到了严重打击，再加
第七十八章 九州征讨（31）(2/4)