的汉文化底蕴的‘汉佛’，是汉语的传播形势，藏边的藏传佛教是印显宗、x力派和苯.教三合一之产物，藏佛主要西北传播，还有云边的‘上座部’是巴利语系，此为国内的三大佛系，因信奉的主尊不同，所以各系的教理法义不可能相同，汉佛八大宗各有所尊。慈悲为怀，普渡众生是主旨，劝世人积德行善，因果良报，藏佛是显密双修，见行并重。兼顾大小乘，还有活.佛转世等……”
虚灵一顿又道：“天珠信物起于藏边，与藏佛底蕴相关，小施主若要拿它去与汉佛合作，就要改变其底蕴，转换诸佛护佑加持这一说法，明白老衲的意思吗？”
藏佛信奉的主尊和汉佛肯定不一样，汉佛信奉观世音、文殊、普贤、地藏王诸菩萨，而你把印度湿婆或提毗的底蕴弄到天珠上去。还拿到汉佛圣地享受香火供奉，那就有问题了。
而后世火起来的天珠，在这方面的说法是模糊的，只说有诸佛加持护佑，不具体说是哪一尊佛，炒作者总不能把五台山拿出来的天珠说成了印佛某尊的加持庇护吧？那咋放五台文殊道场享受香火了呢？这个无法自圆其说。
不过火了就是火了，世人不懂那么多，也不去追究那么多。只要有诸佛加持庇护就行。
可刘坚要弄这个东西，就要考虑其底蕴这个问题。
硬把天珠说成是汉佛的底蕴也不成啊。人家明明在布达拉宫那边盛行，这个事还真的很头疼，看来用名寺增加天珠底蕴的想法难以实现了。
“敢问大师，藏佛影响的地域有哪些？”
“集中在藏、青、川、
第0212章 再入福华寺(7/9)