庭提供仙才。
但是得成仙道的多了，也不见得比神道高明多少。仙有很多种，按地势可以分为，天、地、神、人、鬼。按地位也可以分为真仙和散仙。
如果要简单点说仙和神的区别。大约一种需要自行修炼，一种专恃人间香火。从字形上来看，神字从示，自是和祭祀有关。仙这个简体，人在深山，好像跟修炼比较符合。正体是僊，有迁徙的意思。这个名谓大概是从帝俊迁徙神庭才有的。
原先叫神庭，处于昆仑山上，即佛说的须弥山，高高在上，享受世间供奉。不幸迁徙到天界，难免有些背井离乡的凄凉。然而天界这种地方，灵气实在胜过地界，仙家因祸得福，逐渐经营九曜，开创出一个全新的局面。也算是意外之喜。
太上老君成为道祖之后，一是授意张天师创立道教，再者对人族颇有拔擢的意思。秦汉之间修成仙道载入典籍的总在上百位，这样一来，大概又可以平衡天庭中人、妖两族的比例。
而凡间许多不通术法的忠臣孝子死后有善行可稽，就可以列入神道，在天庭治下做一个山神、土地之类的小仙官。
三界之大，哪里没有高山低地，所谓‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。这句话用来形容天庭的统治那是再准确没有了，这些地方都需要置一个神职来管治。
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自从山神夸父物化之后，梁父山伯又报仇失败，山神这一支在神庭就很见没落。相传夸父还有一个女儿叫夸娥，夸娥的两个儿子都是大力士曾经帮助愚公移山。但现在天庭比较倾向于科举制
第338章 铤而走险(6/8)