人感到恻隐同情。
可惜到后来世人昧于此义，津津乐道什么孔融让梨、黄香温席，过于强调弱者的义务，而不知道五伦应该由强者率先实行，发展出三纲五常的礼教，使得强愈强，弱愈弱，真跟弱肉强食无异了。
古人说，见父母而知孝，见兄弟而知悌，这都是自然而然，不需要学习的事。但人类社会越是演进，智巧滋繁，诈伪丛生，凡庸之辈总是随波逐流，不能自我振拔，使得社会风气每况愈下。社会对人的影响往往是负面的，如果不从自身寻求，就难免灵智汩没，和草木同腐朽了。
不过人类又有家庭这么一种基于血缘关系构成的组织。大学讲正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。家庭可说是中间重要的一环。如果没有利害相关的话，人类的伦理总还能在家庭内部保持一个限度。有亲缘关系的人大多也能够尽一些互相照顾的义务。
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起初明钦对杨再思和小镜只是激于道义的救助，面对敌人过于强大，便不由萌生退意。
小镜受伤失忆之后误认他为兄长，这就有了心理上的责任，让他有奋力一搏的冲动，而不是总想着明哲保身。
人类生长于伦理社会，心理自然会受伦理风俗的影响，五种伦理关系确实能激发人类积极奋战。俗话说，“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天”。五伦之中尤以父子、夫妇最为切近，受到侵害后容易有切肤之痛。汉晋盛昌以孝治天下，当时复仇的风气就很浓厚。
像耳熟能详的桃园结义，就是从朋友之交，递进为情同兄弟、恩如父子，壮缪降汉不降曹，昭烈
第491章 往事前尘(7/8)