，道法自然’。是以‘妙合自然‘可谓是宇宙极诣，无以复加了。其次是合道，道有天道、地道、人道。天道象风云之变幻，地道象山川之体势。人道则有九流十家。
儒、墨、道、法皆于世道人心有所洞见，成一家之言，瑕瑜互见，而有不可泯灭的价值。
秦汉一统之后，成名的代不乏人，成家的寥若晨星。太史公著《史记》，自谓‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’。
所谓‘一家之言’并非俗士耳熟能详的‘见仁见智’，而是和九流十家比附而言的。圣贤志业在于自致不巧，不论立德、立功、立言，皆求颠扑不破、不可移易而后已，非是各逞臆说，‘彼亦一是非，此亦一是非’漫无定准。
迁父论六家要旨，班固扩充为九流十家。后世真正自成一家的除了史迁的史家便不可多得了。起初刘向整理典籍，兵书、医书、方术都是专门名家，不在九流十家之列。后世逐渐归入子部。
事实上，天下道术无所不有，并没有那么多畛畦疆界，只是凡人局度有限，为了研究的便利，不得不强分事类。兵家生杀之道自然可以化入剑意。
‘砺兵剑法’的剑意虽非绝顶，到底贯穿着兵法精义，足以自立。可惜后学规行矩步，只求形似，未必能将前人创设发挥尽致。
“破——”
眼见阴破军侵身而至，明钦当机立断，伸手虚抓，掌心金光暴涨，幻化出一只硕大无朋的金瓮大椎，轰隆一声，宛如惊雷电闪、狂龙入海，照着阴破军面门轰然砸落。
阴破军微吃一惊，他虽将‘砺兵剑法’的架式学
第543章 砺兵剑法(3/8)