并不如凡夫想像的那般逍遥淡薄。
世间万类循环相制，也可说是弱肉强食。圣人虽然宣扬仁民爱物，争竞却也不可避免。
人生在世想要获得别人的尊重，不能靠求乞，只能自己去争。
明钦不是不争，只是比常人更加谨慎。当初诸葛孔明躬耕陇亩，不求闻达。这就是他的谨慎之处。之后刘备三顾茅庐，孔明认为施展抱负的机会已经到来，所以才会鞠躬尽瘁，至死不变。
孔明未显达之时，便以管仲、乐毅自比。古往今来，英雄豪杰如大浪淘沙，不可计数。孔明惟独推崇管仲、乐毅，不光是自我期许，而且表露出他的志趣和时局的观察。
管仲相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。乐毅统率诸侯联军，以弱燕胜强齐，攻拔七十余城，几乎并而吞之。
这两人功业不世出，一出春秋，一出战国，正好代表了烽火乱世的一种价值取向。齐桓公为春秋五霸之首，却始终尊重周天子的正统地位。乐毅凭借一贫弱燕国，竟能吞灭强齐。两人得君最专，这些都是孔明看重的。
据说主父偃、司马相如每读乐毅报燕王书，便痛哭流涕。孔明和昭烈君臣际遇为后世津津乐道，孔明向往的则是管仲和齐桓公，乐毅和燕昭王那样的君臣关系。
韩非子著为《说难》，不过是游士见风转舵的困难。‘志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁’，正道直行，本来不觉困难。但是死有重于泰山，有轻于鸿毛。比干、关龙逢触怒暴君而死，毕竟无补于危亡。
直言敢谏如魏征，也只是遇到唐太宗这样的皇帝才能善始善终。
第1207章 兵变(2/8)