将充满轻蔑味道的视线，凌空俯视的投射了下来。
“弱鸡！来战啊！”
就差将这样话语，宣之与口的沐羽晨，用眼神代替嘴巴，如此的挑衅着。
拥有十世宿世轮回的念力积累，对于饱经世事的活佛们而言，这样的挑衅就和小孩子，彼此间互相吐口水般没有逼格！
对于信奉唾面自干的佛门而言，这种水准近乎零蛋的挑衅，压根就是不可能起效的。
然而，噶当却无疑是个例外！
在宗派不断衰落中，轮回转生了数次，最终沉默为末代，甚至最后的活佛！
绝望中看见希望，却又一次坠入绝望！
甚少接触世俗事物，生长、抚育于僧侣之手！
天生高贵！
以及藏地四宗在噶当成长中，不断对其人格意识的被动改造！
依旧遵循着最传统的噶当教义，然而活佛自己似乎没有意识到，他已经习惯了被人供奉，习惯了那源于天然的敬畏，习惯了处于高高在上的位置……。
在噶当派系彻底失去世俗根基之后，噶当派佛活灵童的寻找、教育与灌顶，就已经被红教、白教与花教接手了！
为了迟滞黄教的过度膨胀，红教、白教与花教依旧，维系着噶当的最基础教义。
然而，那些传授这些教义的上师，却都是来源于上述三派的。
于是乎，在日积月累的潜移默化中，这位末代的噶当活佛，已然在不知不觉之间，彻底的接受了西藏现行制度下，那种政‘教’合一、举家供佛的现状！
在不知不觉的侵
第六十一章 宗法更替 密教真言(7/8)