其存在的形式和结构，还是让沐羽晨不由得，想起了炼金术的至高结晶——贤者之石。
除去，无法自然保存的问题外，两者几乎就是一样一样的。
永生之泉同样能够用来，以近乎法则化的膨胀形态，强化炼金术的炼成效果。
除此之外，菩提证法、武道元神与鬼族之力，都能够完美的消化掉，永生之泉中的灵魂与能量。
但在彼此的契合度上，却因为所属派别的关系，而存在些许的不同。
最佳的自然是菩提证法，在点滴的轻微性试验中，菩提法相能够近乎完美的，与永生之泉中的能量彼此融合，法相中蕴含灵力与佛光，都随之更圆润、饱满、纯净了些许。
其次的是正进入质变阶段，被沐羽晨与无相心境融合，踏入类似鬼之笼手一般，实质化状态的鬼族之力。
即使处于蜕化其的不活跃状态，鬼族之力对于灵魂的那种，原本本能的贪、欲般律动，却依旧充满着无止无尽。
永生之泉中的魂体与精神能量，被鬼族之力少许净化，其内蕴含的佛性与佛光，则作为杂质被剥离、吞噬了起来。
最次状态的武道元神，对永生之泉的接受度，依旧高达百分之九十左右。
但纯粹魂体能量中，那种天生般融合着的，对佛的信念与虔诚，却与沐羽晨精、气、神融汇，且神灵占据主导的道神格格不入，倒是内蕴佛门武学意念的武魂，对这些意志与意念的契合度颇高。
综上所述，永生之泉的存在实质，就是包含对佛陀信仰，拥有虔诚佛心与佛性的灵魂体。
第七十四章 洞天圈养 佛国寿数(7/8)