功口诀心法，已经是近乎趋于完美的了。
单纯将前三诀的心法口诀，从细节处改良的沐羽晨，只用了大约一周的时间，就完成了这部分的工作。
然后，随着童子功心法突破后天，而进入吐纳天地的先天阶段，真正需要沐羽晨继续推演，完善补充的难点便真正降临了。
童子功明月诀专注于天地灵气中，占据相当重要地位的月华。
但因菩提·达摩当年的见识有限，明月诀于气、意、形、神间，仅得了气随意动的练气之法，于形神之道中仅仅只是，略微的对形沾了一点边，距离由形化神还差了许多，
而明月诀之后的红日诀，本质上甚至还不如前者。
红日诀，看似如炎酷烈日般，演化出了天地造化。
但这种演化，纯粹乃是气、意间的催动模拟。
于形、神之间，甚至连门径都未能触及。
否者，至少也能够如明月诀般，能够从烈日中摄取日光精华才是。
不过，谁让菩提·达摩当初年轻呢！
这个理由，已然可以解释一切的问题了。
相比起存在具体形态的动物，模拟自然中介于有形与无形间，自然存在的各种天象、形成的难度，与前者相差的距离可谓难以计数。
仿其形已然如此艰难，想要入其神就更不用多言了。
故此，对明月诀的后续推演，所需要的经验、智慧和功夫，远超前三诀叠加的数十倍。
这还是因为菩提达摩的明月诀，已经隐约的摸索到了形神的门槛。
沐羽晨对明月
第一百零一章 望月聚神 百乐集会(5/8)