的看村藏獒的伴随下，再次出现在村路附近的公路旁嬉戏玩耍，今天可是星期天，学校都放假。
如今的藏地可不是旧日农奴社会，已经处于高度信息化社会中的藏族村民，眼力价可不是农奴社会的农奴可比的，宗教信仰没有旧日农奴社会限定的那么古板，雍仲苯教和原始苯教因为原本就是藏地的本土宗教，亲和力当然够，在藏地各族民众的心里面的地位逐渐提高，再也不是藏传佛教一家独大的老样子了。
古如江寺就坐落在村子附近，一座显得偌大的寺院建立在有些偏僻的河谷附近，不是没有原因的，不少村民都是雍仲苯教甚至是原始苯教某一分支教派的信徒，而不是藏传佛教的信徒，天然的偏向于对古如江寺的僧人有着好感，对于嚣张跋扈的上钦·丹巴活佛一行人难有好感。
在村民看来，古如江寺秉性谦和乐于助人的桑吉上师比上钦寺的活佛强多了，也乐见于这些外来的僧人败兴而归，当然聪明的村民不会把这样的好恶感明显的写在脸上，村民不想惹是非，眼见越野车走远了这才放下心来……
古如江寺的院墙木门，在上钦·丹巴活佛带着一行僧众离开后，并没有马上关上，偶尔从砂石公路走过的村民，能够很容易从敞开的院墙大门往里面瞧，却只是现有几个身穿绛红法袍的古如江寺年轻僧人，正在用扫帚不紧不慢的清扫着院落的尘土，其他僧人和藏地文管会的工作小组成员都没有看到。
如果不是僧人剃后长出的浅上还有一些尘土没有拍干净，会让人心生刚才的一幕只是错觉之感，以为古如江寺什么都没有生过一样。
第两百六十七章 典籍的秘密(6/8)