子，跟东北的二人转荤段子一样。”
秦放歌对此表示理解，他当然是不会让宋娴唱这些的，那就真的成耍流氓了。他自诩风流而不是下流来着，也继续跟她探讨和交流更多云南音乐的情况。
说起云南的民歌，不得不提的就是多声部的民歌，之前就有音乐工作者们，深入山乡村寨，行程万余公里，对很多种少数民族现存的多声部民歌进行了考察，并专门邀请了哈尼族的10名农民歌手，到昆明复唱作重点考察。并从中得知，有19种民族，即彝、哈尼、纳西、傈僳、怒、独龙、拉祜、基诺、景颇、藏、白(巴尼支系)、苗、瑶、壮、傣、布依、佤、德昂、布朗等民族，至今仍保存和流传着多声部民歌。尤其是四声部以上乃至八声部的复音唱法民歌，这在国内各省或世界各国也是少见或没有的，它是云南各族人民高度智慧的结晶，是中华民族文化艺术的瑰宝。
关于这点，在秦放歌他们声乐歌剧系的中国音乐史课本中就有记录，尤其这类中国的民歌，更是他们学声乐的学生都是要多做了解的。
这相关的资料，在网络上以及音乐学院的图书馆里都是可以找得到的，让宋娴唱也不现实。她的意思也很明确，让秦放歌创作一首有云南风格的古筝协奏曲出来就行，其他的话，倒是没什么特别的要求，就由秦放歌自由发挥。
古筝协奏曲的话，现在的数量也不少，学古筝的人多，也有作曲家愿意作曲。把古筝和西方音乐协奏曲的形式结合，也根本不是什么难题。但想要做得完美，还是相当考验作曲家的水平。秦放歌自己的话，先前就有相
第1286章 民歌(6/7)