消息。
这理由看起来不太靠谱，冉真人已经是准证了，又是在敌国活动，可能被活捉吗？打不过还不会自爆吗？
然而，冉真人真的就被活捉了，所以他身上有寄偶之术，确实没准备错。
寄偶之术是一种禁制，被动激发的禁制，比那些防备搜魂的反噬禁制，要强出很多。
死士里流行反噬禁制，身为死士，就防着人搜魂，一旦被搜魂，不但识海自爆，还要阴搜魂者一把，可能反击其识海。
但是久而久之，搜魂者对此术，也有相当的戒备，轻易不会上钩。
寄偶之术要高明很多，而且，一般不会被人察觉，不过需要己方有人配合，激活禁制。
朝安局的这厮，就是负责激活禁制的，通过藏在身上的佛陀人偶，激活寄偶之术里面藏着的请神术，哪怕冉真人失去了意识。
总之，这样的手段，在香火成神道里不算太罕见，只不过真神教比较暴烈，少用这种手段，而佛修在近几十年里，也跟中土打交道不多，所以大家就都疏忽了。
事实上，有些新生代，对这种东西，真的是认知不足，张木子就很奇怪地发问了，“柳真人，哪怕是寄偶之术，也是要引动香火之力，将佛陀藏于……藏于谷道，是不是有点……那啥？”
粗俗一点说，你是想请下来佛力的，那么，将佛像藏进**里，是不是太不敬了？
柳麒摇摇头，耐心地解释，“那靴跟处的佛陀木像，才是寄佛之处，谷道那里不过是帮着接引……要不然，张三搜到第一尊木像就足矣，何必再搜第二尊？”
第六百九十九章 寄偶之术(4/6)