承认时不凡的学问了，代表孔颖达承恩和时不凡可以和他平辈论交。而时不凡还不知道自己这个大忽悠是如何威力巨大，让这个孔颖达也都被带沟里了。
其实这个还不是时不凡那些名言给闹的，时不凡那番话里面拥有了太多的“名言”了。什么风动树动心动，还有什么那些心学的名言，其实也都是时不凡从后世的抄袭的。至于这个孔颖达唐朝人，哪里听说过这些？在宋朝以后，所谓的程朱理学发展，然后已经逐步从当年的单纯的学问变成了哲学了。从宋朝之前的儒学只是一个单独的治国的学问，可到了宋朝程朱理学时期，变成了存天理灭人欲的理学。而这个理学其实也是一个哲学，已经开始逐渐的把儒学给哲学化了，王守仁的心学其实也是一个哲学。
所以孔颖达根本没有接触过那些，突然听到了这个既有儒学的成分，可是也都有哲学思想，让他也都从内心的开始反思。所以孔颖达自己被带沟里了，他研究了一辈子学问，最后居然被时不凡这个从数百年之后带来的新观点都给弄蒙了。孔颖达为此还不惜放弃了荣华富贵和足够好的物质条件，主动去体悟人生，主动去体悟这个心学里面的哲学思想。这个心学其实也是一个唯心论的思想，是唯心主义的一个重要思想。
而时不凡在修文馆，并没有意识到外面关于他的讨论已经开始了。
那些官员到了皇宫之后，也都有意识的绕开修文馆，不愿意靠近修文馆了。哪怕是同样属于门下省属下的官吏，看到了修文馆之后，也都主动的绕开，不敢靠近修文馆。
在太极宫里面，有些人指了指
第十九章 大忽悠（下）(5/7)