心，那意味着每一个人都有代表天理的资格。一旦所有人都加起来万民一起决定“投票”，这样百姓有资格代表了“天命”，而皇帝不是自称天命吗？一旦所有百姓人心所向代表了“天命”，那这样皇帝等于是另一种形式的君权民授。
时不凡这个是在篡权，篡夺的还不是一般的政权，而是在篡夺苍天的权力。等于是把虚无缥缈的天变成了人心，而天下万民加在一起也就是天理和天命。这样以后如果君王不能为处理好政务，这样百姓也都可以“天命”作为理由重新反叛，然后重新选择出一个符合万民利益，这样让他获得这个人心所铸就的“天命”。这样其实是另一种形式的“选举”，可以为以后的选举制铺设一条思想理论上的道路，是中国特色的思想理论。
当然，目前唐朝初期的那些学者并不知道这时不凡的“心学”有这么一个大坑在里面。后人的思维古人很那理解，可是后人对于古人虽然也都难以理解，可是后人对于古人的了解，却永远比古人更了解后人。古代人无法预知未来数百年甚至上千年世界，可是时不凡这个穿越者却可以轻而易举的在自己的这个“心学”里面挖了一个坑，专门为未来的政治经济社会等等体制改革提供了思想理论依据。
当然，这个理论依据还是建立在中国传统儒家哲学为根基的，等于是利用了各种儒家先贤的理论来为自己“正名”。儒家讲究“正名”，自己反而利用儒家先贤作为“正名”，不得不说是一个讽刺。
“哼，本来也就是一个节操不足的流派，那些统治者可以根据自己的需要进行歪曲解释断章取义。既
第七十三章 再造一个天（中）(7/8)