象。”
但事实上，被称为佛祖的释迦牟尼本来就是一个生存在古代的活生生的人，“佛陀”的意思只是“觉者”，他只是一个觉醒了的人。”
“而所谓的觉醒，更不是指得到什么超强的法力，而是指在思想里想通了应该如何去面对人生的生、老、病、死等种种难以避免的苦难境遇，从而获得了一种不管在应对任何情境之下，都可以身心一如的泰然的心理状态。”
“而且在本始原初的佛教，成佛所追求的恰恰不是金身永住，而是涅槃入灭，在释迦牟尼看来，众生辗转六道轮回，一辈子一辈子地这么轮回下去，这就是所有痛苦产生的根源，哪怕托生诸天，成为生命悠长，法力无边的天人，也难免要有天人五衰，重入轮回的一天，就象一个不停转动的车轮一样，惟一超脱的办法，就是彻底地消失寂灭，从此不在轮回之中显现。”
所以楼至韦驮的问题对于玄难是直如惊雷挚电。
“如果有人告诉你，你现在是佛了，但你这个佛没有任何神通法力，没有任何法相庄严，即没有任何人会因此而认可你，也完全不能借此来改变你的任何生活境遇，甚至还不会对你生前死后所要遭遇的状况起到任何的帮助与作用。”
“而以此相应的，你却必须承担起佛陀的一切责任，比如割肉喂鹰，比如舍身饲虎，甚至有时只是为了给要接引的众生一个他们可能都不会去珍惜的解脱机缘，你就要随时随地地准备舍弃一切，这样的佛，你愿不愿意成就？你有没有这个勇气去承担？”
“所谓修行乃大丈夫事，非帝王将相所能为也，这虽然是道家的话，但放
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