从“儒贵只贵在能当官”来拆，不断句，断的是“儒”与“官”的关系。
压的不是儒学的学问，而是官贵民贱一样的地位，把儒压到比民更贱。
这是找基数不看个体，几个儒的浩然正气毫无意义，天下九成以上的儒，一夜就会变更门第，儒家枯萎的速度能比退潮都快。
此消彼长，待北盟新学中的学子成长起来，儒家非但会失天下，自家都灰灰了。
这确实是灭儒全族，不与你辩圣人这句对，那句错，就是一次把你学派铲干净。圣人都没了，对的错的，又有什么好辩的。
卢植拿李轩没有办法，面对对可以错，善可以恶，只为目的，不为“法”的人，“法”是对错，善恶，都是一样的，儒在人家眼里根本就不是“儒”，是“镰刀”，有用就用，有了“果割”，就淘汰掉。
“镰刀”还是那么好，可人家就是不用了，仅此而已。
“唉。”
卢植深深叹息，国之将亡，必出妖孽，这是开国选学用才的思维，不是做学问的态度，若北盟成势，儒学不适其用，越好便是越坏了，“儒是时下民风，小仙是欲闭户挡风？还是欲风向大变，使道德崩？”
“佩服。”
李轩闻声就冲卢植伸出个大拇指，不愧是士大夫，见客下菜，一发现自己只求目的，立马就拿目的威胁自己。
这才是大儒啊，当年董仲舒不正是发现武帝只对目的有兴趣，对法没兴趣，才拿目的诱惑武帝的么？
只不过董仲舒是要儒上位，故而诱利为主。卢植是要保位，就比较反动了，威胁
第二三六章 其心可诛(5/6)