容，甚至于先生评分的标准，也是截然不同。
身为藩王，国家大事，是用不着了解的。皇帝有一门课，专门就是学习国朝的山川地理，有先生为他讲解天下舆情，相形之下，壮儿连天下舆情图都接触不到，甚至身为藩王，收藏此物比一般的富户更犯忌讳。这门课他自然是免了，当然也就不必硬记那许多弯弯绕绕的道路图。搬到仁寿宫后，太皇太后在自己的书房里也挂了一副山川地理图，徐循曾有缘看过两眼，听说皇帝有时要从一片没有标注的山峦道路上，分辨出此是边境何地，她心中便对皇帝有十二万分的同情，换做是她，也决计是认不出来的。
几乎所有和国计民生的课程，都是这样毫无道理可言的死记硬背，而且不掌握还不行，这还不算那些文化课了，贪多嚼不烂，皇帝的课程，能不成问题吗？至于壮儿，这些课程，不必学了。四书五经，也开始接触，不过对他的要求，和对点点是一样的，能熟读并且理解就够了，连背诵都不要求，更别提从那些拗口的字句中，发祥出种种治国的道理……壮儿要连这样的课程都跟不上，那可就真称得上是愚笨了。
他所受教育中最慎重的部分，大约就是品德教育了，民间有句话，‘藩祸猛于虎’，很多藩王府内，长史说话压根是不管用的，藩王本人便是愚笨蛮横，丝毫不讲道理之辈，什么荒唐事都做，自然对儿子们也基本是丝毫不教育，养育出的藩王连自己的名字都写不全，又也是一样的凶蛮——为了使地方百姓，免受这样的藩王荼毒，宫里的先生们就可了劲儿地给壮儿灌输许多为人做事的道理，什么厚道积德因果报应、积善人家自
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