时，他们又故技重施，以更多平民做掩护…人们一度对当局十分失望，甚至转而向这些恶匪寻求庇护。”
小灵：“……那，还有一个版本呢？”
枔靖：“而另一个版本则是，人们直接杀死了头目，用武力攻破恶匪的防守救出大部分人质，并将所有匪徒全部击杀，永绝后患…”
其实当年枔靖师父给她们讲这个故事的时候，还是受到很大争议。
她的一个师兄就提出一个观点，那就是：虽然干掉匪徒，但仍旧让几十个无辜的人受到伤害，难道要灭掉罪恶就一定要牺牲无辜的人吗？
而且，作为普通人，当然不可能像听故事的听众一样可以站在上帝视角看到它的走向甚至知道其结局，知道如何选择才能将伤害降到最低。
实际上人们只知道已经发生的，而对于那些被规避的危险和伤害，人们永远看不到，甚至根本不会去设想“如果不这样做就会发生更糟糕的事”。
比如，如果一开始就选择第二条路，那么人们就只会把目光放在那几十个被连累的无辜者身上：进而埋怨：如果那些救援再及时一点，如果救援的人再努力一点，如果……甚至还有的会说，如果直接听从匪徒的话，放了头目，说不定匪徒就会放了人质，说不定那几十个人也不用死了。
因为在现实中根本不会存在多个选项，现实只会给你呈现结果。
……枔靖当年对师父说的这个假设故事并没有多大感触，只是后来一次无意间，她发现这个故事是有原型的。而且两种情况都发生过。
现在，她自己身处选择的十字
第471章 “视角”与“假设”(2/8)