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“夏林，你知道史料和史观的区别吗？”
“什么？”
很显然，这个夏林是真不知道。
“所谓史料，指的是研究和认识历史的依据，这是历史这门学问的基础。比如，历朝历代编写的历史书这种文献的形式；比如，国家和个人收藏的古董，以及不时出土的文物这种实物的形式；比如，通过一代代人口口相传而流传下来的这种口述的形式。”
“而所谓史观，则是观察历史、解读历史的模式。相同的史料，不同的人很可能在不同的史观下得出不同的结论。所谓以史为镜，可以知兴替。历史这门学问，本质上就是为了牢记并总结已经发生过的事情的经验教训，从而指导将来，让人们避免发生不必要的错误。”
“所以，史料是历史的基础所在，史观则是历史这门学科存在的根本。我看的那些历史书上，有着丰富的史料。但只要我想产生属于自己的想法，就不能没有属于自己的史观，而这个，历史书上的，那些上的，都是别人的。我得自己思考。”
看着夏林不明觉厉的表情，毕文谦把话止在了这里，没有再深入去说什么了。
新中国的历史学啊……前三十年，强调史观而有些淡化史料。改革开放之后，却猛然来了个急转弯，强调史料而淡化史观。可问题是，著书立说也许不一定必须要有史观，但一个国家一个民族研究历史，不可能全然不要史观——结果，在这个年代，80年代，中国的历史学，几乎是全盘接受着西方的史观。
这些，此刻的夏林肯定听了也不懂
第二百九十九章 少年夏林的烦恼(7/9)