机和佛教的基本定义入手提问。
从这些问题的专业性来看，弥兰王不愧为一代哲人王，不仅对古典哲学胸有成竹，就是对于佛教的教义，也是知之颇广。
（二）
弥兰王的第一个问题是：你们为何要少小出家为沙门？好好地在家过日子，有何不妥？
那先比丘回答说：所谓沙门，就是为出离一切烦恼而全心求索真相，心无旁骛，亦无旁志的人。当然，世间沙门之中，也有因为各种其他原因出家的人，不过，我刚才言语中所指的“沙门”，就是单指上面这一种人。至于那先，少小出家做沙门，是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼，我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。
弥兰王又问：六畜牛马也有聪明智力，为何不能像我们人类一样了生死？
那先比丘回答：能够了断生死的觉悟者，犹如割麦者，一手持麦（以智慧了解苦的原因），一手持刀断麦（以智慧断除苦的原因）。六畜虽有智力，但不能割断爱欲，故不能解脱于生死。
弥兰王问：何谓诚信？你们佛教的解释是怎样的？
那先比丘说：了见实相，行与道应，这就是诚。信佛法僧、信因果轮回，信善恶必报，信本觉清净，信诸恶可除，能令人我于此皆各不疑，这就是信。
弥兰王问：那么，何谓孝顺呢？
那先说：诸恶不作，诸善奉行，对一切众生不起伤毁排斥之恶念，常生慈悲包纳供奉承事之心，即是对一切众生的大孝大顺。
弥兰王步步进逼地问：何谓精进？
那先比丘
第八百八十章 交锋（1）(2/5)