布了圈地令。
朱慈烺的蝴蝶翅膀终于在崇祯十七年的六月，刮起了一阵足以影响历史走向的旋风。
这其中的环节是这样的：
第一环：因为及时的鼠疫防疫政策，离京前的“藏富于民”，以及正一道士们的有心渲染，在京师产生了一种太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了岳王和关帝特征的中年神祇。这很快就引起了满洲贵族的担心，越来越倾向于厉行“剃头令”，从外而内控制百姓思想。
第二环：有了这样的压力，京畿百姓纷纷携家带口往南出逃。无论是先去山东寻得庇护，还是直接去南直隶，总比留在京畿剃发强许多。
人口对于满洲人而言就是生产资料，两条腿的财产。无论是哪一旗的旗主，都不可能坐视自己口袋里的财产逃掉。于是缉捕逃人法也被搬上了议程，之所以没有立刻施行，是因为中间还少了一个环节——定名止分。
只有确定了财产和主人的对应关系，才能确定“逃人”的身份，追回来的逃人也才能够归还其主人。
于是有了第三环：
满清政府绝不愿意像朱慈烺那样用大量的人力物力去编户齐民，他们的法子更加简单高效：跑马圈地。
多尔衮在诏令中说，因为连年战乱，京畿无主荒地甚多，故而允许八旗圈占。
然而这圈地令一出，下面的人可不在乎是不是有主。他们大多连汉语都听不懂，哪里有耐心去看汉字？各旗无不是冲着良田美地而去，只要赶在其他旗下手之前打下界牌，便算是本旗土地。
开始时有
二四二 粉身碎骨浑不怕（十）(2/5)