人所描绘的大同世界。
中华的魂，在两千年前已经铸就，不沧多么离经叛道的思考者，他灵魂的根子，永远在先秦。
早饭后，沈就与沈明臣、余寅等人会合，在何心隐的带领下，他们参观了这个桃花源般的梁坊村勺他们走出了村镇，来到了田野，看到人们在田间地头辛勤的忙碌着，有些年轻人还大声唱着歌，显得快乐极了。
一路上，何心隐都在兴致勃勃的介绍着他的杰作，通过他的讲述，沈明臣等人知道了，这聚和堂的作用是‘教养百姓”故设立率教、率养各一，分别负责合族之教与全族之养，也就是教育与经济两方面。
至于教育方面，在沈明臣和余寅看来，无非是将族学的范围扩大化，非本族子弟也可入学；但在经济管理方面，就太过于疯狂了一十由率养、辅养、维养等管理人员，组织所有人把田产拿出来一起耕种，按田亩总数计算统一交纳赋税，并支付族人婚丧嫁娶的费用，共同赡养老人。而且包括管理人员在内的所有人，都不脱离生产，无任何特权和额外利益，这完全出一般文明乡绅的▲善举，范畴了。
登上村后的山坡，鸟瞰美丽的苗田梁坊，只见一栋栋朝南小楼整整齐齐，沐浴在明媚的阳光下，但几人的目光却十分的复杂。
沈明臣率先开口道：“难道真得所有大户，都将自己的田产献出来，还亲自参加劳动吗？”他信封孟子的‘人性本恶”压根不相信所有人都能做到如此无私。
其实沈就也不信，因为何心隐的改革，在为大多数人造福的同时，也必然损害了少数富户的利益，
第七三九章 聚和堂（下）(3/9)