服王化，多有反复，且冥顽异常，伐之尚且降而复叛，尚未闻有不战而定之事。”并列举了许多次少数民族反复叛乱的例子，不相信能用怀柔的手段达到目的。
不止是官场上激辩不休，就连文坛也为此各执一词。彼时的文坛领袖王世贞、李孽r龙，都是大汉族主义的鼓吹者，看不上沈就温吞水似的处理方式，不仅在各种场合公开批评，甚至还写戏文编排他。
不过沈就这边也不是好惹的，同样具有崇高影响力的李贽、谢榛等人，纷纷表明态度支持沈就，并把他标榜成为具有慈悲心怀的伟大政治家，同样写戏文与李、王等人针锋相对，相互甚至闹到不可开交的地步。
双方就这样你来我往，文字飞扬，虽然支持沈就的总体还是处于劣势，但也让人清楚认识到他已是根基牢固的大员，不是几个言官、几封弹劾就能动摇的了的。
就在大家拭目以待，想看看还有什么好戏时，一个人的一篇文章，为这场争论画上了句号。这人就是张居正，他写了一篇极为精彩的《平南议疏》，使所有人都住了嘀：
在文章的开头，他明确指出，对于少数民族叛乱，不应与对外战争等同视之。因为武力馈压的效果只是暂时，造成的仇恨却可以长久存在，过得二三十年，新一代人生长起来，又会再次反叛。与此相反，诸葛亮为了安定西南后方，七擒七纵孟获，以德治统驭西南蛮族，才免除了后顾之忧，专心致志地北伐。
他又具体分析了赣南的民情地形，令人信服的指出，单靠武力强攻叛匪，犹如‘入测驱焦，、‘入丛驱雀”难以如愿，而
第七四五章 火并（上）(5/9)