教之以相生相养之道，则人类灭绝久已。即使今日，人人皆知如何自食其力，可为农为工、为贾为医，无需他人教之，但仍需人君为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其忧郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其奸恶；为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。难道说君王对你的恩情不如父母？”最后他总结道：“故而国朝以孝治国，君君臣臣正如父父乎乎，对父亲要孝顺，对君王要移孝作忠。这便是纲常，这边是伦理，遵守这些纲常伦理，则上下尊卑、各归其位，国家才能不乱，百姓也得以安居乐业。
一番话说得嘉靖热泪盈眶，原来自己有这么大贡献啊……心说盟主果然是盟主，讲出的话就是这么让人信、让人服。不由暗自庆幸，当初幸亏给了沈默个面子，没有杀掉王忬，不然王世贞现在万万不能帮自己说话。
王世贞的发言，引起了不少喝彩，再看那李贽微微的点头，仿佛也认同这种看法。
“既然你认同君臣如父子。”王世贞自然不会错过机会，乘胜追击道：“就该知道，孝道乃为人立身之本。孝子奉养父母，要使他们心里快乐，不违背他们的心意。孝敬父母关键在个‘敬’字上，对做儿子的来说，‘天下无不是父母’。推而广之，自然也无不是的君王。当然，一国政事繁杂，圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。所以如果认为君王有了一些失误，做臣子的可以提意见，但要注意态度，即使没有被采纳，也还要敬爱如初，不能违背，一如先
第七六四章 君父臣子（上）(4/10)