云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：
她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。
她母亲又念叨：“你这双男人脚，怎么还不烂?”
她奶奶也说：“难烂了，该使用法子了”。
于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。
（5）缠足的社会文化背景
审美：当时人不论男女，都认为足小为美。尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表女性美的代名词。关于对小脚的审美，最著名的著作，是清代李渔的《香莲品藻》。他把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。
道德：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的代表，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。
民族意识：清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都试图加以控制。比如，“男人留发不留头，女人
第66章 天光云影共徘徊(11/13)