老和尚要称——老衲；老道士要称——贫道；皇上自称——朕；文官自称——微臣；武官自称——末将；百姓自称——小可……而我们呢，称呼自己就那么一根杠——‘I’[我]。”
大家都笑。
友乾就说：“所以说你们一根筋么！”
“看到了吧，有才、暮羽，”纪绪说道，“他们的文字是多么地贫乏，以后呀，可不要再跟着亚瑟学他们的语言了，更不要崇尚他们那些西方文化。炎黄子孙，如果丢掉自己的传统文化，就失去了那千百年来顶天立地的魂……”
暮羽说：“我们只是觉得他们的话，好玩！”
纪绪问：“好玩吗？称呼自己就一根‘棍儿’，有啥意思？”
暮羽说：“也有好玩的？他们炖个肉，都搞得‘阿牛[onion]破了头[potato]’……”
纪绪道：“就这儿？一点文化底蕴都没有，什么玩意儿……亚瑟，你以后也少在他俩面前说什么‘鸟语’……”
杰克逊应道：“知道了，先生。”
“汉字，是象形文字，你看这字，就算你不会读，但你能看出来它的意思。”纪绪又说，“纵观世界文化，只有汉文化没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。
《尚书.多士》载：‘惟殷先人，有册有典。”这说明，中国自殷商开始就重视历史典籍，所以中国的史籍完备，史学发达。
司马迁对史学功能的认识，更是达到了一个全新的境界。
他在给其友人任安的回信中说：通过史实现象揭示本
第131章 人间有味是清欢(5/11)