击乐器的石器发展为石磐，这种以打击乐器来指挥乐队的传统一直延续到今天。
中国和世界各国原始人民都有图腾崇拜这种原始宗教形式，图腾既是崇拜对象，又被当作氏族的标记或名称。舜命夔所教的胃子是以图腾为名的各氏族的首领的嫡长子，“百兽”是以动物为名的中国众多氏族的总称，胄子就是“百兽”。他们装扮成动物或模仿动物的姿态依照夔敲击大小不一的石磐所发出的高低强弱快慢不同的打击乐音率相而舞，这该是多么盛大隆重的乐舞！
原始社会诗、乐、舞一体，胄子们参加这样的图腾舞，受到政治、军事、文学、音乐、舞蹈方面的教育，他们既是演员，又是学生，从这个意义上说，夔还是中国最早的教育家。
《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”仅有“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。
（2）夏商时期
从古典文献记载来看，夏商两朝，乐舞为奴隶主所占有，渐渐脱离原始的图腾崇拜，转为对征服自然的人的颂歌。如夏禹治水造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。
商朝巫风盛行，出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。
奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，以乐舞来放纵自身的享受，死后以乐人殉葬。这种残酷的殉杀制度暴露了奴隶主的残酷。
据史料
第138章 柳贯指点卷珠帘(7/15)