的小房子，环绕成一个独立的建筑群。
普通的祠堂，只有一间正厅，正厅内设4个龛（也有8-10个龛者），龛中置一个柜，内藏祖宗牌位（称神主牌），4龛神位依次为高祖、曾祖、祖父、父亲考妣的灵位、姓名、字号。每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。
一些宗祠里，凡本族新添男丁，要贴张红纸在柱上，上书×××长子（或次子等）、取名×××，以示到祖先面前报到。如今闽南一些祠堂，大厅正中大木龛中列祖列宗的神主牌位，已被各种遗像所取代。
《红楼梦》第五三回：“原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个大字……进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏；月台上设着青绿古铜鼎彝等器……里边香烛辉煌，锦帐绣幙，虽列着神主，却看不真切。只见贾府诸人分昭穆排班立定：贾敬主祭；贾赦陪祭，贾珍献爵；贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱殿拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。”
（2）文化传统
在中国传统的儒教文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化。
由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化。全世界任何其他国家的姓氏文化，都没有像中国这样延续数千年来都没有间断。崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期，即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙。从此，宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。
宗
第151章 蹋青会散欲归时(9/13)