损金德，则外胡入侵；损火德，则民无脊梁。”
荀彧细细品味了一下，不由得眼前一亮，“使君这席话阵容让彧茅塞顿开，这天下之事，还真全在这五德之中。”
刘充摆摆手，“我也只是喜欢多看而已。这天下社稷就是一本书，这本书里面有着太多太多的学问，只要学懂了，才能达到小康之治。”
荀彧笑着看着刘充，“那么使君学懂了什么？”
“孔子曾经说过，不患寡而患不均。这其中的道理很多人都懂，但是有些人就是掉进了贪婪里面。”刘充说道：“很多世家贪婪财富我并没有意见，我也喜欢珍宝，这是人性。但是他们不该占据太多的土地，这是在损害土德！”
荀彧听到这话，立刻说道：“所以使君才会抑制王家对于汾水湖的侵占，为的就是这土德？”
“对，王家属于士族，火生土，应该为土德做有益的事情，才是正道，现在却侵害土德，这是有违天理的。”
荀彧这话，不仅又有疑惑，“土生金，士卒拔于良家子；金生水，商人需要士卒保护；水生木和木生火，又是为何？”
刘充解释道：“水生木，商人流通的商品可以让工匠的技术提升。木生火则很简单了，《礼记》有载，正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，工人的技术就是格物，这里面拥有着天地之理。比如医匠，研究的就是我们自身的道理；泥瓦匠，研究的就是房屋的道理；石匠研究的就是石头的道理——等等等等，当这些道理只要深入，全部都会给我们打开新的天地！”
荀彧有一些听
第一五五回 试论证世家矛盾(3/4)