散，继而大脑空白。不知过了多久，马兴邦进入到另一种境界，他蓦地感觉不到自己的，也觉察不到自己的灵魂。他看见灵魂和身体在频繁互换，他看见自己沉重的身体化成一阵清风在空中旋转、跳跃。轻灵的灵魂与身体一起悬浮或堕落，那是一种身心无我的超级释放，又是一种灵魂与身体的同时休克，更是一种成佛又成仙的奇妙超脱。一切感觉到了极致皆是美不可言。
精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。马兴邦频繁地进入到这种状态，他很清醒，清醒到失控，清醒到自己可以自如地进入到这种超脱的境界——自由操作、收放自如，以至于此刻他对于这种感觉有些上瘾。
自己是否已经死了？
人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。奈何，惊恐使他重新归位。他此时此刻又在恐惧什么——恐惧这辈子没有过好？人生有对错好坏吗？每个人截然不同，他为何惶恐自己白活一场？是因为自己死期将至依旧没有明白人活着的意义吗？
生命的意义是什么？这种意义是主观的还是客观的？是在生死两端之间找寻？是在徒劳重复的工作中获得？是从征服或精神的磨砺中凸显而出？是为了那执着的，生命的意义是一道自命题然后自作自答？如果这样，马兴邦该如何给自己的白卷人生命题、作答、评分呢？
如果认为对抗动物属性上的命运是有意义的，那该如何理解顺从传宗接代的命运？如果认为攫取物质财
第92章 中 一路颠簸回光返照 弥留之际神游天外(16/22)