超越之途也不仅仅局限在对极限的挑战与突破，超越精神还指超越个人的利益，博爱全人类。如基督教的耶稣就是一个这样的超越者，他已经预知了自己的死亡却不躲不避，因为他生而为人的目的就是拯救人类，所以他自主自愿地选择为救赎人类而被钉死十字架。又如佛祖释迦牟尼本贵为王子，但为了永离苦海而削发修行，最后修成正果，得以实现普渡众生的宏愿，这是一种多么伟大而崇高的超越精神。我国儒家圣人孔子的谆谆教诲是：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这仿佛是旷野中的呐喊，醒世的警钟，从古至今激励无数的志士仁人抛头颅，洒热血，前仆后继而在所不惜。这正是一种浩气长存的超越精神啊！
以上例子中的耶稣基督、释迦牟尼、孔子都是完全超越个人主义的利他主义者。作为芸芸众生的普通人总归有自私的一面，总归难以真正达到像神或圣人这样彻底无私的超越性，但我们每个人身上或多或少存在着超越自私的可能性，而且要建立合理的社会秩序，就需要每个人考虑全社会的公共利益，而不只是局限于一己之私，这就需要超越自我。在合理而有限地超越自我的同时，个人既帮助建立了有秩序的公共社会又维护了合理的个人利益，这样的超越是有限不苛求完美但是人人可以身体力行的，这是也应该是每个人可行的超越之途。
物极必反，我们在颂扬超越精神的同时不能落入其中的陷阱。如宗教的一个根本性追求就是超越有限的人生和功利，寻求世界的终极目的和意义。但是超越性的宗教信仰往往由于忽视了人的自主性，而把人放置于客体的地位，
人的超越之途(3/4)