人类自我毁灭的行动一刻也没有停止过。有一位诗人曾说了两句名言：“卑鄙是卑鄙者的通行证，崇高是崇高者的墓志铭”。这可以说是人类行为的一个注脚。由于人类“恶”的一面得到淋漓尽致的发挥，所以才有了“地狱”。因“恶”而堕入“地狱”，这在人类中恐怕不在少数吧。地藏菩萨的“地狱未空，誓不成佛”的弘愿，比之儒家的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟抱以及马克思主义的“无产阶级首先要解放全人类，最后才解放自己”的胸怀，不但有异曲同工之妙，而且更彻底。
所以说，人类不能没有诸如林肯、孙中山这样救世的英雄，也不能没有地藏王这样的“救心”的菩萨。如果众生不能度尽，自己想成佛也是不能的。“普天之下，莫非王土”，这是救世英雄的豪言。“众生度尽，方证菩提”，这是救心菩萨的心胸。王者之土是一个政治概念，它容纳了诸如社会、法律、组织、利益、风俗等等丰富的内容。而菩提则是一个佛的实证，它包孕了戒、定、慧等佛法以及佛家慈悲度世的宏大理想。
作为地藏菩萨的应身，金乔觉出家前，是新罗国王的太子，新罗国即今天的朝鲜。他放弃了本可以唾手可得的王者之土，剃度出家，不远万里，来到中国的九华山上矢志苦修。曾经有很多年，他住在山洞里，因粮食不够，他煮饭时总掺进一些土。从锦衣玉食的王子到餐土饮泉的头陀，其间生活的差异，有着天壤之别，没有大恒心，没有舍身向佛的理想，他不可能达到这样的彻悟，否定俗世的繁华而心甘情愿的过这种悲苦的生活。
我想，每一个前来朝拜月身
第42章 地藏菩萨的誓言(2/4)