者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。这样，军国就会非常容易统治，百姓们也能够顺利地生活、安居乐业。
恕：吕泫所写的是己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。吕泫认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：吕泫认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，也同样有臣子对于国君的那种敬爱和尊敬。吕泫认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养看门犬一般，乃大逆不孝。吕泫还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想不仅对于普通的百姓有用，对于皇室贵族和朝臣一般都是有作用的，广武君曾经也亲力亲为，孝敬太后端茶送水，坚持了很长时间一直没有停止过，广武君也被百姓们称为仁爱的孝子和贤明的君主。只能说广武君生不逢时，他虽然拥有自己的雄心壮志，但是碰上了这么一位实力更加雄厚，手段更加简单粗暴的封战会教主。广武君自己的雄心壮志和远大抱负还没有实现，不得不和封战会教主进行决战。而后的结果，就是现在广武君生死不知，封战会教主通过铁腕手段血洗朝政登上帝位，自称“圣帝”。
其实，吕泫整合出来这些思想正是魔灵大陆之中道德文明的体现。然而吕泫自己论孝，还讲父母在，不远游，三年无改于父之道，可谓孝矣，在某种程度上确实是表现了其时代的局限性，但是现在，这种控制权力的手段确实是非常的有效果，广武君统治时期纵然和封战会内斗，但是国内的百姓
第179章 ——九字宣统(2/6)