土众民，素来以农为本，农业荒废则动摇国本。古代王朝的衰亡往往是人口滋生，无力谋生，所谓‘四海无闲田，农夫犹饿死’，一是上位者聚敛太甚，二来也是人口激增之后土地的富力无法养活更多人口。再加上天灾人祸，贫民破产，沦为寇盗。
‘民以食为天’，饮食属于生理需求，是物质和精神所无法取代的。高楼广厦，宝马香车，不吃饭一样会饿，首阳采薇，箪食瓢饮，不管仁人贤士如何自得其乐，仍不免饿死。
后世泰西器术异军突起，扫荡寰宇，交通便捷，四海一家。农业生产虽不必限于本国，同样不可或缺。仙界有商业繁荣的洲域，也有贫穷困苦的邦国，只是异国他乡，似无兼济的责任。事实上士、商作为分配者，本身并不创造财富，一饮一啄皆是工人、农人生产，于世间贫民岂能云无责任？
仙界一国，不过当前古之一县，即便山海相限，言语不通，舟车所及，皆有商旅往来。修罗人号称富厚，也不过是些战争贩子，靠压榨殖民地起家而已。
是以均贫富的首要之事莫过于控制人口，春生秋杀，自然之理。人口太多，必然竞争激烈，谋生为难。甚至土地无法养活，舍战争别无他路。古代生养不易，人们也不觉有节制生育的必要，仙界道术昌明，以民为贵，更应该人口质量而非数量。
所谓贫富，贫者多为农人、工人这类生产者，富者多是士人、商人这类分配者。天之道，损有余而补不足。均贫富并不能完全消除贫富差距，只是通过礼法制度使士、商阶级无得过于贪虐而已。
不惟中夏，历史上的大国多是士人
第1060章 梅园(3/8)