独也道：“这是哪里钻出来的扁毛畜生，坏了我们的好事。”
这黑色怪鸟状甚丑陋，不过躯体长大，目光阴鸷，击落箭支之后，展开羽翅朝三人扑来。
“这畜生找死。”
敖力三人都是修行高手，身边又有众多龙族武士护驾，自然不把黑色怪鸟放在眼中。
四灵本就灵智不高，只有少部分受神族驱策，濡染了神族道术，逐渐伐毛洗髓，修炼成人形，有的甚至和神族匹合，生出神兽。
神兽和四灵虽然同本同源，差别却是极大。尽管神族始终不肯承认，神兽确有神族的血统，而且被四灵奉为首领，堪比人族的圣贤。
四灵出现了人族，多亏了神兽的教化。所以四灵人族和鸟兽几乎是完全不同的两个种类。
后世人族也是从毛族变化而来，不管是龙之遗裔，猿类进化，或是犬种、羊种，和猿、犬、羊已经全然不同，尽管前推若干年，两者可能尚有血缘关系。
后世妖族修行，常以修成人形为一大标准。后世‘人’早成了人族的专名，但在儒家学派，人仍是一种修行境界。
人是灵智渐开的标志，人自初降，心志混沌，置诸鸟兽之中，其亦鸟兽而已。实在看不出多少区别。
人族和妖族相互对抗，人族是五仙之长，妖族是五逆之首，但是妖族亦非鸟兽可比。妖族灵智也高，多具人形。
但人族仍要坚持人+妖之别，便是因为人除了直立语言，更重要的是精神信仰。
但是精神信仰容易漫无标准，庄子所谓，‘此亦一是非，彼亦一是非’。白娘子一心
第1277章 丹丘(6/8)