’境界。
而是在修炼佛法神通的同时，为皮囊肉身彻底死亡后，灵魂意志的转生进行准备！
所以，这门精神秘法的系统评价，才仅仅只有白银上阶而已。
反思藏密领袖的那些“活佛”们，轮回转世的灵童根本无法，保持住前世的各种记忆，尚需专门寻找、指引、灌顶、启智，才能够真真正正的觉醒！
这些大言不惭的以觉悟者之名，自封为‘佛’的宗教领袖，随的确有些真才实学的神通，但其修炼的境界无疑是不值一提的！
如此专注于不断转生，而不求往生极乐世界，压根就不是正道常理！
至于后者！
神雕中被封为密宗护法神功的龙象般若功，也可作为‘体修’的范例深入分析！
龙象般若表现上来看，似乎乃是大智慧、大毅力下，才能够修炼有成的神功。
但深究龙象般若的本质，沐羽晨只看到了，‘龙象’的浩瀚之力，而无丝毫半点的，‘般若’无量之智慧！
如此，重力而不重智！
要么就是功法本身存在残缺，要么就是呼应了藏密的，那种重神通而不重境界的本质！
从其修炼者多死于，走火入魔之下，引发的神智疯癫来看，沐羽晨本人是更倾向后者的。
神、体双修，看似神妙非常，但藏密不求超脱，而追求轮回转世的本质，却注定了其对肉身，也就是佛门所言色身的注重！
藏密修行以念力与佛光，不断以秘咒和真言，加持五脏六腑、筋脉骨肉，最终死亡时将肉身皮囊，凝练为了所谓的金刚佛
第五十六章 活佛遗蜕 无诉之怨(6/8)