着一卷岩羊皮经文典籍，不时和扎西、诸葛含玉。以及木·江措上师、孔敢·顶大叔低声讨论着。
汉语、藏语，古象雄文语言不断的在房车内响起来，司马玉如则在一旁默默的操作一台军规版笔记本电脑，把众人涉及到各种假设和推导有关的讨论都记录下来。
起因还是诸葛含玉对五卷岩羊皮经卷估计不足，她虽然是异调委机构旗下研究所研究员，学识丰富广博是自然的，但是广博是广博未必专精一项，古象雄文字说实话她以前接触的不多，想要全策全力尽快揭开经卷中隐藏的秘密，就得倚靠藏地文管会的专家扎西，还有木·江措上师和孔敢·顶大叔这些修行前辈高人。
然而事实上诸葛含玉感觉有些失望，那五卷手抄本经文典籍根本就是众人面前的一道拦路虎，不下极大的功夫怕是搞不定了。
扎西在虽然是藏地文管会的干部，是专管藏地文物的，学识丰富当然称得上是一个专家了，但是当他在桑吉上师的起居室桌子上，从那口藏银箱子里拿起一卷岩羊皮经文典籍细看之后，脸色变得越来越凝重起来，因为能够熟读古象雄文字的扎西，竟然很难流畅的一行行横排书写的经文！
古象雄文字和藏文有极大的渊源，据研究现在的藏文是在吸收了部分古象雄文字展起来的，这里就有一个不可回避的问题，懂藏文的很多，但是懂古象雄文的人极少，而扎西拿在手里这卷以古象雄文字体为载体记录的经文，他却不能通畅的。
这不是以普通的古象雄文记述方式抄写的经文，很多词组扎西都感觉陌生，以前从来没有看到过
第两百六十九章 夜奔狮泉河(6/8)