里，也能看见他们在种植一些以前蒙人没有见过的植物。
一些蒙人也带动起来。草原和山林是牧民的母亲，保护好他们也是蒙人的传统，只是从来没有像现在这样重视而已。去过内地的蒙人们知道了内地的山林是如何茂密，物产是如何丰富，河流和湖泊是如何地秀美。里面的野兽足够养活很多人，种类之多，应接不暇。不像草原上狼群成为了祸患。
内地也有狼。但是不成群。有老虎，但是老虎天生就有自己的领地。还有熊。豹子等等猛兽。问题是这些猛兽和人的关系并不是那么紧张。
当然也和内地人厉害有关。
蒙人们喜欢和内地人在一起，因为他们能够轻易放倒猛兽，一些人还饲养猛兽。这些猛兽现在也跟着到了阿尔泰和阴山地区。这些内地人的种植方式和以前的汉人种植方式完全不同。这让有些牧民们想起了已经消失了很多年的萨满，想起“勃额”和“奥德根”们说的。世界上万物都有灵。只是这些内地人不是神的使者，他们或许就可以成为神，因为他们养育万物。
一些信奉萨满的维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古人跟着内地人也定居下来，向这些内地人学习如何种植各种植物，如何管理草场和山林。他们把汉人的武术当成可以通神的舞蹈而练习。
无论内地人怎么解释，他们都能和萨满教的教义联系在一起。而一些学者们也真的开始研究萨满教的历史和哲学思想，并把它与道教相比较。认为它们比道教更加古老，起于原始崇拜，而道教是经过总结和哲学化后的结果。它们对于大自然的重视。和现在的环境观念相通
第一百零五章 神的文字(2/5)